當(dāng)大巴循著蜿蜒的盤山公路，駛?cè)刖畬綍r(shí)，入眼的是一片蓬勃的綠。

　　廣袤的森林覆蓋在海拔一千多米的羅霄山脈上，郁郁蔥蔥。一般來(lái)說(shuō)，這種地方應(yīng)該是藏著曲徑通幽的古剎，歲月斑駁的山門，或是風(fēng)雅不俗的亭臺(tái)水榭。然而這里都沒(méi)有，因?yàn)樗⒎且话?，這里是中國(guó)革命的搖籃，紅色圣地井岡山。

　　銀河電氣十周年之際，前往井岡山，學(xué)習(xí)井岡山精神。但何為井岡山精神?

　　若未踏足井岡山，可能僅能停留在一些字面上的意思：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。而這些字面地下深層次的意義，恐怕難以領(lǐng)會(huì)。

　　入山的第一餐，就嘗到了大名鼎鼎的“紅米飯”、“南瓜湯”。如果單單就現(xiàn)在挑剔的胃口而言，粗糙的口感、單調(diào)的味道，感覺(jué)確實(shí)太過(guò)樸素了，但當(dāng)年的紅軍歌謠里給了這份食物賦予了新的意義，物資匱乏的革命年代，“紅米飯”、“南瓜湯”已是當(dāng)年艱苦環(huán)境下最理想的美味佳肴。

　　革命烈士園林里，15744位犧牲的革命先輩名字靜靜的佇立在英名錄上，正如瞻仰大廳正面那塊漢白玉墻體上毛澤東題寫的“死難烈士萬(wàn)歲”一樣，雖然生命已經(jīng)逝去，但卻傳承出永恒不滅的精神。這樣的精神源于無(wú)比堅(jiān)定的信念。

　　這股信念是共產(chǎn)黨人大革命失敗以后，在面對(duì)敵人屠刀時(shí)，寧可奮戰(zhàn)而死，絕不為奴而生的革命氣節(jié)。這股信念支撐著他們度過(guò)最艱辛的歲月，直至取得最終的勝利。

　　游覽至此，銀河人深受感召，因?yàn)殂y河人同樣的擁有著自己信念的奮斗者，他們以提升中國(guó)制造的品質(zhì)為己任，在檢試驗(yàn)的領(lǐng)域奮勇前行。

　　在井岡山革命博物館中，陳列著大量擁有“故事”的藏品，大到有槍、有炮;小到有壇、有鞋，其中最著名的莫過(guò)于兒時(shí)課本中提及的“朱德的扁擔(dān)”。

　　但這些藏品中真正引起我注意的，是里面很多關(guān)于當(dāng)年報(bào)告文獻(xiàn)及條幅中出現(xiàn)的“暴動(dòng)”二字?！氨﹦?dòng)”在現(xiàn)在容易讓人聯(lián)想起“暴亂”，而在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，則是褒義的，它就是革命的代名詞，代表飽受剝削壓迫的廣大人民群眾對(duì)反動(dòng)派剝削階級(jí)的有力抗?fàn)?。正如毛澤東所說(shuō)：“革命不是請(qǐng)客吃飯,不是作文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅致,那樣從容不迫,文質(zhì)彬彬。那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)。是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴力的行動(dòng)。”

　　井岡山之所以是革命的搖籃，正是因?yàn)樗屈h領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，初心不變，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，推行土地革命，敢闖新路，結(jié)合實(shí)際情況，從戰(zhàn)略上提出農(nóng)村包圍城市的偉大指導(dǎo)思想。它讓“暴動(dòng)”成就了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了幾千年來(lái)“農(nóng)奴翻身做主人”的偉大理想。

　　井岡山之行到此，更是深刻的領(lǐng)會(huì)“團(tuán)結(jié)”的重要性。

　　在接下來(lái)的拓展訓(xùn)練中，“團(tuán)結(jié)”的意義就體現(xiàn)在了每一個(gè)項(xiàng)目中，為了取得一個(gè)小小的榮譽(yù)，都不能僅僅依靠一個(gè)人，而是需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)緊密協(xié)作;將整個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，鉚足干勁，不辭辛苦，方有可能。

　　井岡山的精神還存在于各處角落，“小井紅軍醫(yī)院”、“紅軍造幣廠”等等，凡事紅軍存在過(guò)的地方，井岡山精神都一直流淌著。

　　為期三天的井岡山之行轉(zhuǎn)眼即逝，當(dāng)大巴駛出井岡山，回頭再次看了一眼滿山那蓬勃的綠，當(dāng)年，它彰顯著先輩們永不言棄的革命意志，如今，它映照著井岡山精神永遠(yuǎn)常青。

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