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我國古代有哪些機(jī)器人?

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  • 發(fā)布時(shí)間:2016/1/25 15:03:03
  • 作者:zl_yinhe

  機(jī)器人,這個(gè)當(dāng)下最火熱的詞之一,代表著先進(jìn)的科技與生產(chǎn)力,擁有著鮮明的時(shí)代烙印。但是在古代,我們智慧的祖先就制造出了一些能夠自己活動(dòng)的機(jī)械裝置,是現(xiàn)代機(jī)器人的鼻祖。就此,小編帶你們感受中國古代機(jī)器人的獨(dú)特魅力。

偃師獻(xiàn)技

偃師獻(xiàn)技

  據(jù)《列子?湯問》記載,西周時(shí)有一個(gè)能工巧匠叫偃師,為周穆王進(jìn)奉一種能唱歌跳舞的機(jī)器人,機(jī)器人疾走緩行,俯仰自如,如同真人一般。它低頭便會(huì)吟唱,抬起兩手就舞蹈,唱歌跳舞無不合拍合律。其動(dòng)作千變?nèi)f化,隨心所欲。偃師將這個(gè)機(jī)器人拆開,都是用皮革、木頭、樹脂、漆等材料湊合而成的。讓周穆王大為驚嘆;“人之巧乃可與造化者同功乎?”。

木牛流馬

木牛流馬

  木牛流馬一直以來都最具爭(zhēng)議的千古謎團(tuán)之一。相傳諸葛亮因蜀道難行,特制木牛流馬運(yùn)糧,載重量為“一歲糧”,大約四百斤以上,每日行程為“特行者數(shù)十里,群行三十里”,且日夜不休。為蜀國十萬北伐大軍提供糧食。由于沒有流傳下來,具體構(gòu)造頗有爭(zhēng)議,但根據(jù)《南齊書·祖沖之傳》記載:“以諸葛亮有木牛流馬,乃造一器,不因風(fēng)水,施機(jī)自運(yùn),不勞人力?!蹦九A黢R可以說是運(yùn)輸機(jī)器人。

化緣木僧

楊務(wù)廉

  據(jù)《朝野僉載》記載,唐朝曾有位技藝高超的匠人叫楊務(wù)廉,特別能搞巧妙的發(fā)明設(shè)計(jì)。他曾經(jīng)在沁州市雕刻一個(gè)木僧人,手里端著一只木碗,自動(dòng)向人乞討布施。等到木碗中的錢盛滿了后,機(jī)關(guān)的鍵鈕突然自己發(fā)動(dòng),這個(gè)木僧人就會(huì)自己說聲:“布施!”全沁州市的人,都爭(zhēng)搶著觀賞這位木僧機(jī)器人。都想聽聽木僧人發(fā)聲說話,于是爭(zhēng)著往木碗里放錢。一天下來,這位木僧機(jī)器人可以行乞到好幾千文錢。

記里鼓車

 記里鼓車

  《晉書·輿服志》記載,漢代科學(xué)家張衡發(fā)明了一種自動(dòng)記錄行程的機(jī)器人---記里鼓車。記里鼓車分上下兩層,上層設(shè)一鐘,下層設(shè)一鼓。記里鼓車上有小木人,頭戴峨冠,身穿錦袍,高坐車上。車走10里,小木人擊鼓1次,當(dāng)擊鼓10次,就擊鐘1次。但由于記里鼓車的用途很狹窄,只是皇帝出行時(shí)“大駕鹵簿”中必不可少的儀仗之一,沒有實(shí)際的用途。其次,是比較笨重。攜帶和使用不便,無益于世。故一經(jīng)戰(zhàn)亂,其器失傳不存。至元代,此車已不見于鹵簿,明清以降未聞?dòng)袀髌渲普?,此車遂絕跡于人間。


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